紧箍咒是《西游记》中重要的物象之一，也是一种重要的法器，它主要用于约束孙悟空的野性与欲望，它除了具有深刻的佛教宗教意义外，更深刻地反映了当时社会政治文化意义。
现在我们来看看“紧箍咒”的政治含义，如何反映中国古代君主专制和法律制度。文学作品源于生活，但表达的意义却高于生活，任何文学作品都是时代发展的产物，其思想意蕴在一定程度上反映了当时社会的政治、经济和文化。
一、封建专制君主专制的象征
《西游记》反映了明代中后期社会现实，“紧箍咒”具有特殊的历史象征意义，而“紧箍咒”则是封建统治阶级专门为造反者或者是觉醒意识的统治阶级准备的，它代表着封建统治阶级的专制专制，严格控制底层民众的反抗意识。
明代中叶以后，皇权高度集中，君主专制不断加强，以皇帝为中心的统治阶级腐化堕落，皇帝昏庸，宦官专权把持朝政，政治腐败严重。这对当时尚存一丝清醒的文人思想家们来说，是一种莫大的鼓舞。
此时，随着城市经济的发展，商品经济的发展和市民阶层的不断扩大，民间产生了反抗传统、反抗压迫的精神意识。但是这种新生精神在封建专制统治阶级眼中是大逆不道的，为了维护统治秩序，必须加以镇压。
在《西游记》中，孙悟空是一群具有反抗精神意识的群体，他具有强大的能力，蔑视权威，桀骜不驯，性情高傲，追求自由。
孙悟空是天地之子，吸收天地精华。一出生，便在花果山生活，自由自在。与鱼虾为伴，与麋鹿为伴，食山果，饮山泉。一身本事，上至凌霄宝殿，下至地府，无所不能。
这种自由精神在当时社会中常常不为世人所容，与统治者所宣扬的精神相抵触。天庭的玉皇大帝自然不会允许孙悟空这样的人存在，他派太白金星下凡招安，一方面是想招揽孙悟空，另一方面又担心孙悟空太过膨胀，只给了他一个小小的弼马温。第二次招安后，孙悟空如愿以偿地成为了齐天大圣。
最后大闹天宫的时候，玉皇大帝将其擒拿，严刑拷打都不肯屈服。《西游记》第七回更是豪言壮语：“灵霄宝殿非其久，历代王有分传。强者为尊，我才是英雄。”
太上老君把它扔进炼丹炉里，反而让孙悟空的火眼金睛变得更强了。最后还是如来佛祖出面，将孙悟空镇压于五行山下。
孙悟空在《西游记》中大闹天宫的整个过程，和中国古代农民起义有异曲同工之妙。农民被迫起义后，统治者先招安，招安不成则以暴力镇压，暴力镇压无果则安抚，农民接受招安后继续压榨农民，农民再次造反，如此循环往复。
孙悟空“揭竿起义”在一定程度上和中国古代农民起义有异曲同工之妙。每一个封建王朝都有农民起义，绝大多数农民起义是统治者残酷统治和压迫的结果。
但孙悟空不同，孙悟空自封为“美猴王”，在花果山逍遥快活，天庭也不会为难他。
一开始，孙悟空并无大闹天宫之意，第一次招安后，他就被封为弼马温，养了一匹肥壮的马。但后来知道了弼马温的官职，认为玉皇大帝看不起他，想要得到重视，所以大闹天宫。
第二次大闹天宫的时候，孙悟空虽然被封为齐天大圣，但是王母娘娘的蟠桃大会上，孙悟空还没来得及参加，就被天庭轻视了。
孙悟空大闹天庭和农民起义有着本质上的区别，不能把孙悟空视为农民起义的化身，只能说明作者在刻画孙悟空时受到农民起义的影响。
我认为，孙悟空更像是新崛起的受压迫工人阶层的代表，而玉皇大帝则是封建专制君主。
吴承恩出身官宦之家，见惯了世态炎凉，屡次科考不成，满腹经纶，对现实不满，却无力改变，借孙悟空的言行来表达心意。
另外，孙悟空作为新兴士人阶层的代表，也是因为孙悟空被天庭的力量所压制。孙悟空是个逍遥自在的美猴王，并没有在天宫里闹出什么动静来，因为他与天庭无关，所以也没打算去镇压。
在孙悟空第一次大闹天宫后，玉皇大帝就把他拉入叛军阵营，派遣十万天兵天将去镇压孙悟空。也就是说，孙悟空之所以会被镇压，是因为他有自己的想法，违背了统治者的意志，所以才会被镇压在五行山之下。
统治者不想让反抗者推翻自己的统治，巩固自己的权力，维护统治，必须要有一把强大的武器，而紧箍咒就是这种武器的代表，它帮助统治者巩固自己的权力。
戴上紧箍咒后，孙悟空再也不敢违抗唐僧的命令，再也不敢对唐僧无礼，死心塌地跟着唐僧踏上了取经路。小说里的“紧箍咒”就是要把孙悟空压在身下，让他心甘情愿地拜入佛门。现实政治意义则象征着君主专制。
纵然孙悟空神通广大，也要受到紧箍咒的约束，就像现实世界里你再强也要遵从统治者的意志，否则就会受到压制。紧箍咒更像是统治者专门为反抗者，叛逆者准备的，象征着封建统治阶级的专制力，不容下层人民反抗与质疑。
孙悟空打了白骨精，唐僧念了三遍紧箍咒，唐僧不问缘由，也不听孙悟空的解释，一意孤行地念诵咒语，惩罚孙悟空，用紧箍咒逼孙悟空就范。就像是统治者对待下层百姓一样，欺骗下层百姓，当下层百姓发现自己被欺骗，奋起反抗时，统治者会不遗余力地打压、惩罚，从肉体到精神上控制，这是封建统治者一贯的做法。
《西游记》第七十一回，观音菩萨降服金毛吼后，发现脖子上戴着金毛吼的金玲不见了，让孙悟空把铃铛交出来，孙悟空装作不知道，观音说：“既然没见过，那就让我念一遍《紧箍咒儿》吧。”这个细节描写作者间接地表明，统治阶级的利益是不能触及的，像行者一样的被统治阶层必须安分守己，安于现状，否则就会受到紧箍咒的惩罚。
二、法律法规代表的约束力
“紧箍咒”不仅是封建君主专制压迫的象征，更是法律的象征。孙悟空原本是一方霸主，无拘无束，第一次招安被封为弼马温，后来又回到花果山继续当猴王，被封为齐天大圣，也没人把他放在眼里，王母娘娘请来参加蟠桃会，却唯独没有齐天大圣。
玉皇大帝要维护天庭的统治，镇压孙悟空，最终如来佛祖出面镇压孙悟空。观音菩萨指点孙悟空去西天保护取经人，观音知道孙悟空难以管教，便让唐僧给孙悟空套上紧箍咒。
孙悟空刚戴上紧箍咒就想杀了唐僧，这种行为在现实社会是不允许的，会受到法律的制裁。只有道德规范和严格的法律制度才能约束人类社会的发展。
紧箍咒就是法律制度。当孙悟空违抗唐僧的时候，紧箍咒就会出现，惩罚孙悟空。在封建时代，有些人像孙悟空一样恃才傲物，不服管教，滥用权力，甚至视人命如草芥。
为了防止这种情况泛滥的法律体系应运而生，法律制度既能约束统治阶层中的一部分人，又能惩罚统治阶层产生畏惧感来维护统治。
孙悟空违反戒律杀人，与佛家慈悲为怀的佛家思想相违背，与佛家法例相违背。常言道，法律无情，最好的诠释就是法律，而法律的执行者就是唐僧。但是，作为法律制度的象征，这种具有强大约束力的惩罚工具，掌握在个人手中，具有双重意义。
现实中的法律就是这样，惩罚那些作恶多端的人，保护那些忠心耿耿的人。但对于极少数掌握法律的人来说，这条枷锁的威力却是微乎其微。
在孙悟空接受教化之前，紧箍咒的意义和法律一样，都是为了约束和限制孙悟空的心性，让他摒弃兽性，展现人性，让他真正的臣服。
取经前期的紧箍咒由孙悟空被动接受，这一过程可视为法律上的强制性表现，后期则演变成孙悟空自觉遵守的法律规范。
紧箍咒不同于现实社会的法律，现实社会中的法律是双向的，既能约束服从者，又能约束统治者，即使约束力不强，也有“天子犯法，百姓同罪”的说法。
“紧箍咒”是一种单方面的约束，它只能约束不服从者，迫使其服从。对施术者没有任何约束。紧箍咒使孙悟空由“被皈依”走向主动取经，既是臣服于统治者，又是法律教化人类的过程。
让孙悟空明白自己能做什么，让所有人都知道，在封建社会，君主统治下，不仅要服从统治者，还要遵守法律，就算是功成名就，也要遵守秩序，否则就会受到惩罚。
“紧箍咒”更像是统治阶级专门用来惩罚反抗者的工具，象征着一种专制的力量，让人们在自由、欲望和权力之间权衡。作者借用“紧箍咒”告诉我们，个人的自由、权力和欲望不能任其发展，必须加以限制。从长远的社会发展角度看，“紧箍咒”不仅可以限制个性无限膨胀，而且可以有效地保障他人的个性自由和生存自由。