皇极经天派开篇
古老的东方预测术为何可以解读人生？
天机一洋开篇颂词
茫茫宇宙大无疆
斗转星移恒有常
天外重天重无尽
年又复年复难量
一道神光接天地
二分精魄逞阴阳
三生万物复生三
匿藏四海踞八荒
人是世间万物灵
天地精华滋养成
神通日月发华彩
足踏山河见浑雄
经天纬地识恒道
格形辨势晓穷通
驭使苍生无余物
运转乾坤一掌中
吉凶祸福自有常
此乃天机暗中藏
月升日落通生死
寒来暑往送吉殃
拨星数斗识天意
观山察水破真机
网罗天地成机括
皇级经天解玄迷
yuan
缘
qi
起
很多人也许有两个疑问：
你们是一个门派吗？
你们平台和玄幻小说《九州海上牧云记》什么关系？
做一个解释：皇极经天派，不是一个门派。
产生第二个疑问的人，一定是看过玄幻小说《海上牧云记》，看到皇极经天派这个名字，你首先会想到谁？
美丽娇俏会使用秘术的灵魅盼兮？
半人半魅血统玉树临风的皇子牧云笙？
还是那个精通星象、算尽天下之事的国师苓鹤清？
没错，“皇极经天派”这个名字确实源自《九州牧云记》。
《九州牧云记》虚构了一个充满玄幻色彩的九州世界，
皇极经天派是九州世界中一个通过计算星辰运行轨迹，进而推算天下大事及个人命运走向的星相学流派，
所操作的预测体系是一门非常严肃而且建立在各种公理和定律之上的复杂学科，是九州人族最为高深莫测的预测术。
因为其预测的精准，令世人震惊，也为历代皇家所追捧，委以负责预测国运兴衰及皇位人选。
皇极经天派其实就是现实世界中东方神秘术数的影子，
名字的灵感也是来源于宋代易经大师邵康节先生的《皇极经世书》。
（一本揭示时空与万物规律的易学奇书）
东方的术数文化是建立在易经的基础之上的，
漫过历史长河，逐渐衍生出风格各异的术数门类。
我们借用《九州牧云记》中的这个典故，就是为了以名言志：
以严肃的态度、科学的精神、专业的技术，
搭建起一个展示东方神秘术数文化的专属平台！
tian
天
dao
道
宇宙中万事万物都有规律，
规律是一切事物得以存在的内核。
命运也有其规律。
人们相信数学、物理、化学、天文学等等规律的存在，
却很难接受命运也有规律的现实。
在人们的认知中，每个人的行为都是由自己的意志支配的，所造成的结果也是行为的产物，而每个人的意志是不受控制的，完全“发乎于心”。
因此很难理解人的一生轨迹是有定数、有规律的。
然而最早发现人的命运规律的，却是中国古代的天文学家。
这一点，恐怕让人难以置信，因为在人们的印象中，预测人命运的，都是些和尚、道士、巫师、街头摆摊占卜和那些装神弄鬼的人。
天文学家可是科学家，怎么会研究这些呢？
这点其实并没有什么费解的，
科学家本来就是研究规律的，
人既然有命运的存在，自然就有规律可循，
有本质可探索。
关于人命运的研究，自然是一门高深复杂的学问，只是随着历史的变迁，曾经属于精英人才孜孜以求的专业学术，逐渐成为三教九流的谋生饭碗。
最早天文学家发现的是天象上的斗转星移，
与自然灾害息息相关，经过漫长的观察，
发现兵灾祸乱也与天象有关，
经过深入研究，
发现天象的变化居然还影响着
君主重臣等国家大人物的命运，
于是认识到原来“天人合一”。
人的命运轨迹并不是一种随机性的走势，原来是设定好的，根据天象的变化就可以做出预测。这一发现，促成了占星术的诞生。
而占星术，并非是中国古代的专利，在古代埃及、印度、希腊、阿拉伯均有关于占星术的著述。可见，在世界文明的发展过程中，世界各国的天文学家不约而同的发现了天象与人的命运之间的联系。
占星术，在最早是用来预测天下大事，
因此对此最为关切的还是历朝历代的统治者，
于是在政府机构里专门设置了观测天象的机构，
如唐代成为太史局，宋元时称为司天监，
明清时称为钦天监。
机构人员则通常称为星官或天师。
中国古代，关于天象预测的著作，流传下来的有《乙巳占》和《开元占经》。
随着占星术的不断发展，建立起了一整套可以预测个人命运的预测体系，在中国达到巅峰时期是唐代，诞生了《果老星宗》。
（中国数术史上第一部体系完备、论述详尽的命运预测巨著）
占星术能在中国得到飞跃式的发展，是因为占星术和中国古代的易经进行了完美的融合。此处划重点，高考会考！
易经，我们通常知道的是周易，事实上，易经包括《归藏易》、《连山易》、《周易》（又名《乾坤易》）。
易经，可以说是关于宇宙时空的一种哲学，
它具有极简的模型，
却有着精妙的结构，
蕴藏着无穷的内涵。
对于易经的发源，只有传说却无从考证，很有可能是地球上古文明遗留下来的文化。
古代中国有幸得到了易经，
实乃华夏民族的幸运。
也正是有了易经，使得华夏文明
完全迥异于地球上的其他文明，
显示出了独特的气质。
易经在哲学层面，
把万事万物归结为“阴阳”二类，
而且把“阴阳”分成了几个变化阶段：
阳分为老阳、长阳、中阳、少阳；
阴分为老阴、长阴、中阴、少阴。
这种解释阴阳变化的符号，
就是我们耳熟能详的“八卦”。注意，此八卦，非彼八卦。
(我们经常能看到的图案，外面这一圈其实就是八卦。）
与八卦相似的，
表示阴阳变化的另外一套符号，
就是“五行”：
金、木、水、火、土
其中，金、水为阴；木、火为阳；
土，为阴阳的中间态。
五行不但代表着阴阳的变化，
还是世间万事万物
相互联系、相互作用的高度概括，
最简法则。
八卦与五行，不仅是表示阴阳变化的符号，
还是一套非常科学的闭合系统。
在这套系统里，
不仅有阴阳的区分、
阴阳的变化，
还有阴阳变化的周期。
易经正是通过八卦与五行，
对万事万物进行了分类。
可以说，
从哲学层面，“阴阳”是易经的世界观，八卦、五行是易经的方法论。
正是有了易经，
中国古人具备了认识世界、分析世界的工具。
这就是易经思维。
这种易经思维，渗透到了古代中国
各种学术的研究之中。
如历法学，
表示时间顺序的10天干，
就是五行的延伸；
以月亮圆缺周期来计算地球公转周期的
12地支，也赋予了五行属性。
（天干是五行的细分）
（12地支系统，具有时间、方位、五行属性）
如医学，五运六气、奇经八脉、
脏腑、药材，
均有阴阳五行的划分，
历法学上的10天干与12地支，
也用于代表人体的不同器官，
这样就把人、天体运行和易学
做到了有机融合，
在医学领域，
把“天人合一”的理念进行了
系统化体系化的设定。
在地理学上，
古人把历法学的符号天干地支融合八卦
按度进行均匀分布，表示方位。
经过这样设定，
地理的方位不但表示空间，
还与时间产生了同构映射。
时间和空间与易经思维达到了完美的统一，这是中国古人的伟大创举！
在音乐方面，总结出了五律：
宫商角徵羽，
分别对应五行的土金木火水。
颜色上分为五色：
红绿白黑黄，对应五行火木金水土
味觉上分为五味：酸甜苦辣咸，
对应五行木土火金水。
……
当天象观测、历法、易学三者高度融合之后，我国古代的预测术就如虎添翼，快速发展，到唐代达到了高潮，最为著名的案例，就是唐高宗时期出现的“唐过三代,武代李兴”的政治冤案。
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显
在唐高宗时期，民间秘密流传着一本《秘记》，其中有一句话，传到了唐高宗李世民的耳朵里，引起了他的警觉，这句话就是“唐三世之后，女主武王代有天下。”
如果仅是民间流传的一种预言，唐高宗也许顶多是闻之内心不快，不会非常在意。
凑巧在公元年，也就是贞观二十二年，太史官观测天象，发现从长安城可以看到有长庚星（太白金星）频繁的出现在白天，觉得天象有异，于是做了占卜，随后就大吃一惊，原来占卜的结果是：不久将有女主出现！
历史上，太史官是古代的天文学家和星象预测家，是皇帝非常信赖的高级人才。
他们能为皇帝所用，一定是有过硬的专业技能，而且也不可能在皇帝面前信口雌黄，那是要招来灭门之祸的。
李世民听到这个预测结果之后，大为惊诧。
李世民是通过玄武门兵变，杀掉了自己的亲兄弟夺得的皇位，无论如何想不到未来威胁到自己江山的是一个女人。
会是自己的姐妹中的一个，还是自己女儿中的一个呢？相信李世民听到这个占卜结果之后，脑子里一定会跳出这样的疑问。
当然我们都知道，后来取代李家王朝的女主是武则天。
这个时候，武则天已经入宫10年了，当时还叫武媚，就睡在李世民的龙榻之上，而且正悄悄地同太子李治搞暧昧。
（年轻时的武则天，还被称为武媚娘）
李世民对此深为忧虑，不仅仅是因为太史官对长庚星屡现白昼的占卜，还源于贞观七年与当时的天文学家周易大家李淳风的一次对话。
据史料记载，当时李世民问到他的江山的前景，李淳风告诉他：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
唐太宗想问个究净，李淳风以天机不可尽泄为由婉拒了。
这成了笼罩在李世民心中多年的阴影。
李淳风虽然没有向李世民更多的泄露天机。但是却在和另一位预测大家袁天罡合著的旷世奇书《推背图》之中，做了详尽的透露，只是以谶语的形式隐晦地讲出来，很难让人破解。
也许当时流传的《秘记》，就是对《推背图》的解读之书。
李世民当然也会想到《秘记》中的那句传言：“唐三世之后，女主武王代有天下。”
于是，当时还是才人的武则天，受到了李世民的猜忌，开始了她起伏跌宕的人生之路，而另外还一个被李世民猜忌的人，则境遇更加悲惨。
此人叫李君羡。
说起李君羡被李世民猜忌而祸从天降，简直充满荒诞色彩。
李君羡原本是李世民身边的一个侍卫将军，立有战功，深得李世民的信任。一个大男人，又不姓武，按说跟传言八竿子打不着，坏就坏在他有一个不识时务的乳名：五娘子。
一次李世民宴请武官，行酒令，让每个人说出自己的乳名，到了李君羡，他说自己的乳名叫五娘子，听着挺卖萌的一个乳名，却让李世民闻之一震，李淳风的预言、太史官的占卜、民间的传言，一股脑的都想起来了。
五，谐音正是“武”，且有个非常女性化的称呼：娘子，更甚之李君羡官职武卫将军、封号武连郡公、原籍武安县，皆有"武"字；最要命的是，他平时正是侍奉李世民左右，手握兵权……
在武则天以前，历史上从来没有出现过女人称帝，这几乎是不可能做到的事情，而一个手握兵权的贴身武将弑君自立，却顺理成章，历史已经多次重演。
一连串的巧合，简直巧出了鬼斧神工的境界。
于是李世民非常笃定的认为，他破解了所有预言！
很快，李世民对李君羡开动了大杀器：罗列罪名，抄家处决。
这距离出现太白金星现于白昼的天象，只隔了两个多月的时间。
李君羡就这样不明不白地成了武则天的替罪羊、政治牺牲品、史上最大背锅侠！
也成了《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中非常特别的一段载史。
直到公元年，预言中的女主武则天已经登基成了皇帝，李君羡的后人痛哭流涕地向武则天上书伸冤，武则天感念李君羡替自己而死，同时为了彰显自己顺成天命，于是下诏为李君羡平反。
这个充满荒诞色彩的历史冤案，非常有力地证明了唐代时预测术的发展已经登峰造极，对政治和历史都产生了重要的影响，让史学家无法忽略和回避。
所幸，对于那段历史，一个直接有力的证据保留了下来，那就是可称为旷古奇书的《推背图》，让后人见识了多年以前的预测术所展现出的叹为观止的精彩——
（《推背图》关于武则天称帝的预言）
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用
唐朝是中国古代王朝发展的一个高峰，
以易经为基石的古代预测术，
也达到了前所未有的高度，
不但在星命学上出现了《果老星宗》、
国运预测上诞生了《推背图》等旷世奇作，
在预测人一生的运势上
还诞生了一种新的预测法：
“四柱批命术”，
风水学也悄然成熟。
只是在当时，
风水术掌握在皇家手中，
民间难以窥其真容。
公元年，黄巢举兵攻破唐都城洛阳，
一个掌管灵台地理事的太史官，
带着宫中的风水秘术逃出洛阳，
亡命到了江西赣州，
这个人就是后来被称为
风水宗师的杨筠松。
在杨筠松大力传播之下，
风水术在民间开始扩散普及，
诞生了一批风水大师，
并且发展出了诸多门派。
唐代的“四柱批命术”，
到了宋代，
被一个叫徐子平的道人进行了改进，
成为了一套可以准确预测
人一生命运的数术，
也就是我们常听人说的“八字批命”。
风水术和八字批命如今是最具有群众基础的两门预测术，二者依托天文历法、地理和周易，具有鲜明的哲学和科学特质，对人生有很强的指导意义，绝对不是所谓的“封建迷信”。
举个例子，大家可以对照自身或身边的人去体会。
阳历6月~7月出生的人，多数怕热，
而阳历12月~1月出生的人，多数怕冷。
这是一个大数据的概括。
为什么会有这种规律呢？
因为阳历6、7月份正是一年中最热的季节，这两个月出生的人，八字里面带有热的“基因”，因此体质上带有一定的耐寒性，却怕热；
12月、1月是一年中最寒冷的月份，期间出生的人，八字里带有寒的“基因”，体质上具有一定的耐热性，却怕冷。
热需要冷来中和，冷需要热来平衡，这正是《周易》所说的“阴阳中和”的道理。
同样还有鲜明的规律的：阳历8月出生的人，容易患有亢燥之症，而阳历2月出生的人，容易患有湿寒之症。
阳历8月生人，所生月份恰是农历的申月，申主燥，且8月暑气未尽退，仍然是很热的季节，因此大自然的特性均储存进了八字之中，影响着人的一生。
而阳历2月生人，对应的是农历的寅月，寅为木，主湿，也主风，因此寅月生人，得风湿病的特别多。
这就是“天人合一”的道理。人身处大自然之中，时时刻刻受季节、环境变化的影响。
不仅如此，人出生时所处的自然状态，也象信息储存一样，存入人一生的命运之中，潜移默化发挥着作用。
不仅出生的季节影响着人的命运，空间方位亦如此。
现代的楼房，卧室有可能处在房子的任何一个方位上，但周易通过阴阳的理念告诉我们，卧室所处的方位不同，对家庭的影响迥然有别！
如果问大家：一天之中，气温最高的时段是什么时间？
我想绝大多数的人都能回答得出，因为这是人们可以切身感觉到的：
一天中，气温最高的时段是下午1点到3点之间。
因为在这个时段，不仅是太阳光照强，而且地表的温度积聚到了最高值。
体现到空间方位上，则是在下午1点到3点之间，房子受到太阳直射的方位是西南方。
很多人说选房不能“当西晒”，其实就是指的不能受到来自西南方位的太阳直晒，那样夏天里房子会异常闷热。
与之对应的就是房子的东北方位，是阳光照射最少、温度最低的方位。
周易中，用12地支来标记空间方位。西南方位是“未”，东北方位是“丑”。
则未方就是空间方位中的极阳之地，而丑方是极阴之地。
一个幸福和谐的家庭，一定是夫妻共存，情感和谐。
周易中把男人定为阳，女人定为阴，一个幸福的家庭，一定是阴阳共存而平衡。
卧室如果在房子的西南方或者东北方，则处在极阳或极阴之地，日久必然阴阳失衡，夫妻感情会越来越差。
尤其是卧室在房子西南方位，恰巧窗子也开在西南方位，或者卧室在东北方位而窗子恰巧开在东北方位的家庭，这种影响就更为明显！
会有哪些具体表现呢？
久居西南方位卧室的家庭，男主人脾气会越来越大，有大男子主义倾向，而女主人则相貌越来越男性化，越来越不温柔。
这是为什么呢？
因为西南为极阳之地，助长男人之阳气而剥夺女人之阴气，导致男人出现阳亢之象，则脾气容易暴躁。
女人则出现阴衰之象，变得越来越男性化，有的严重的家庭，女主人久居西南卧室，会长出胡子来！
当然这种是比较少见的极端例子了。
久居东北方位的卧室呢？
男主人则越来越温柔或者脾气古怪，而女主人则会越来越强势，甚至成为女权主义者，往往因为一些小事同男主人大动干戈！
出现这种现象，是因为东北方位为极阴之地，会剥夺男人的阳气，时间一久男主人会出现女性化倾向，爱絮叨，爱抱怨，性格阴郁古怪；助长女人的阴气，让女主人变得越来越强势。
这些就是阴阳失衡的表现。
阴阳失衡，则破坏家庭的和谐，往往导致婚姻破裂。
那么，房子的什么方位利于婚姻和谐呢？
东南和西北方。
如果把西南方和东北方连成一条直线，则东南和西北方就是一条垂直线，这条线上则阴阳相对平衡，不偏不倚。
因此卧室处于房子的东南或西北方位的家庭，绝多数是家庭和谐幸福的。
而两个方位，优选是东南方，因为东南方的光线比西北方更好，居住更为舒适。
这就是空间方位影响家庭关系的秘密！大家可以结合自己和身边亲人朋友家的卧室方位来对照一下，是不是存在这样的规律？
前面已经提到过，中国古人把时间和空间进行了有机结合，通过12地支进行了一一对照，这是一项伟大的创举，直接促成了风水术的诞生。
现代人解读中国古代风水术，认为是一门人居环境科学，强调的是人和环境之间的内在联系。
这种解读其实是错误的。
首先，它刻意回避了风水术与易经之间的内在联系，
其次，它忽略了时间在风水术中的重要作用。
本质上讲，中国古代风水术，
是一门周易时空学，
时间和空间是高度融合的，
舍弃任何一方，
风水术都不再是那个真正的风水术。
举一个浅显点的例子，
大家可以去求证：
今年是农历的戊戌年，天时之气正好作用在房子的西北方戌位（精确度数为指南针—度之间），这个方位今年就会显得格外重要。
如果你的房子西北的戌方恰巧有卫生间，
那么今年家里就会耗财较多，
如果是厨房，
就容易招惹麻烦或者家里人身体出现状况；
如果这个方位有凸出去的生活阳台，
此年就容易有喜事临门；
如果此处有缺位或狭小封闭昏暗的房间，
就多有健康或其他方面的不如意发生。
如果家人恰巧有生肖属狗或属猪的住在这个方位，那么今明两年的运气就会较往年特别一些，不是喜事临头，就是麻烦缠身。
如今很流行星座，用星座讲性格、讲爱情、讲运气头头是道的。
其实大家想过没有，西方的12星座是不是和中国的农历12个节（立春、惊蛰、清明……）是不是有异曲同工之妙？
只不过，
以易经和历法融合而成的东方的预测术，
其体现更加庞大和完善，
仅以人出生的月份而言，
不光可以象星座那样预测本人的性格等一些事项，
还可以预测家人的一些信息，
这一点是西方星座望尘莫及的。
举几个例子，以管中窥豹。
很多人出生在惊蛰和清明之间
（主要区间在阴历的二月），
在地支上为卯月，
这个月份出生的人，毛发多浓密，
不但头发浓密，体毛往往也多，
而且肝功能发达，
能熬夜，但往往脾胃较弱。
这些信息是体现在自身上的。
那么，对亲人的信息有怎样的体现呢？
卯月生人，
如果家里只有一个哥哥
或者只有一个弟弟，
那么可以预示着这个哥哥或弟弟，
大概率是一个让家人操心的人，
年轻的时候是个败家子，
不搞出事端乱子绝不罢休，
更严重的还会夭折。
如果出生在清明和立夏之间
（主要区间在阴历三月），
地支为辰月，
家中如果只有一个姐姐，
那么这个姐姐在年轻的时候，
很可能在感情上闹出乱子让家人不省心，
更严重的
会和大自己年龄很多的
有妇之夫私奔，搞得鸡飞狗跳。
如果出生在辰月的人，没有姐妹，
有个哥哥，
那么哥哥娶到家里的嫂子
可能就是个让家里不省心的女人，
容易上演出轨、私奔、跑路等戏码。
如果辰月出生的你，是家里的长女，
则可能这些感情上的乱子
就发生在你自己身上。
如果你没有哥哥，只有一个弟弟，
那么你的弟媳很可能会出现上述的问题。
（辰月生的看了是不是有点心塞……）
出生在大雪和立春之间（农历子、丑月）的女生，
家里则很难有兄弟，
如果有，也容易夭折。
因为出生的月份已经在暗示：
家里不利男丁！
聊了这么多，
就是为了让大家明白一件事：
所有看似偶然的背后，都有奇妙的定数。
而这个定数，
却可以通过中国古老的预测术来破解！
中国的预测术是易经与历法融合的产物，是顺承天道，天人合一理念的体现，是中国古代智慧的结晶。
作为现代人，
我们应该对古代的数术文化有所了解，
有所掌握，
让古代的智慧在今天仍然能发出熠熠之光。
“皇极经天派”