一直想说一说李白，但一直没有契机，恰好女儿昨天的语文网课开始上《周亚夫军细柳》，我在旁边陪着孩子一起听了一会儿课，隐隐约约想起两句诗，但具体想不起来，后来上网查了出来。一句诗是出自金庸小说《鹿鼎记》第二十七回的回目，“滇海有人闻鬼哭，棘门此外尽儿嬉”，一句诗是李白的“细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩”。先说金庸的回目诗，这句诗并不是金庸所写，而是引用其先祖也是著名诗人查慎行的诗句。我对这句诗印象深的原因是因为《鹿鼎记》所有的回目都是查慎行的诗句，诗句还要表达小说每一回的内容，难度很大，但金庸偏要这样写，可见金大侠之狂。“棘门此外尽儿嬉”就取自这篇初二文言文《周亚夫军细柳》，汉文帝称赞周亚夫治军之严“嗟乎!此真将军矣。曩者灞上、棘门军，若儿戏耳...”其实查慎行的原诗暗指吴三桂虽然残暴践民但却治军有方。而小说这一回则是描述群雄共商诛杀吴三桂大会（杀龟大会），金大侠非常巧妙地将先祖的诗句和历史典故融入自己的小说情节中，所以看过之后让人印象很深。再重点说一下李白的诗句，时值唐将康楚原发生叛乱，这是安史之乱的一个开端，李白最可贵的就是他身上的永远有别人少有的自信光芒，自信的他写下了《司马将军歌》，全诗描写了出征将士威武的气概和严肃的纪律，还表达了李白对平定这一叛乱的必胜的信念。我们一说起李白，就会想起“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”等等豪迈的诗。现代著名诗人作家林庚先生一生喜爱研究楚辞和唐诗，他的弟子根据先生的著作评价他“建安风骨，盛唐气象，少年精神，布衣情怀”。其实这又何尝不是林庚先生在很多著述中对李白的评价呢？李白一生胸怀大志，不为人所用，没有上任过真正官职，一生空有才华但无处施展，未能才尽其用的悲凉成了李白一生的遗憾。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。我看李白，可以借用小说《情人》中的一句话并简单修改一下：与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在饱经沧桑的背影。李白去世前一年写下了《独坐敬亭山》，这时的李白是孤独的，他一生坎坷，凄凉晚景都反映在这首诗中。这份孤独，陈子昂有：“前不见古人，后不见来者”，李商隐也有：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”，王国维是孤独的，“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”。但李白的孤独和这几位诗人又不一样，陈子昂和李商隐还有王国维从骨子里、从内心深处一直都是孤独的，他们有着诗人独有的寂寞心。而李白是经历过盛世至高的礼遇，阅尽了繁华走过了战乱剩下了落寞，让杜甫发出了“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”的感慨。让龚自珍对李白有了这样的评价：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”他认为李白介乎庄子和屈原者之间，居庙堂之高，时常念叨着江湖；处江湖之远，心里又想着庙堂。既有屈原那种怀忠不遇，被谗受冤的哀怨之情，又有庄子那种不事权贵、追求精神自由的倾诉，在现实的悲剧面前，庄、屈成为他化解痛苦的精神支柱。叶嘉莹先生对李白和苏轼有过这样的评价，她以为，李白是“仙而人者”，苏东坡是“人而仙者”。都是人跟仙的结合，分别在哪里呢？李太白是生来的、不服约束的天才，不幸被贬降到人间，所以人间给他的都是痛苦，都是约束，都是失望，因为他本来不属于这个人世，是从天上被降下来的，所以是“仙而人者”。他所遭遇的都是挫折，他所有的都是痛苦，他觉得好像被大网网罗住了，可是他不甘心被网罗，所以他要挣扎，他要脱离。而李白是天才，他的挣扎表现为一种腾跃的挣扎，他的力量是一种飞腾跳跃。他是不属于人间的天才，生活在罪恶、约束、痛苦的人世之中，拼命要挣扎出去，他一生都表现的是这种痛苦。苏东坡呢，是“人而仙者”，苏东坡是一个人，然而他带有几分仙气，所以从痛苦之中很容易就解脱出去。
举杯邀明月尽管李白一生坎坷，一生的理想和自由始终无法得到，仿佛最终只能到山林、仙境和醉乡当中去追寻，但他在“痛饮狂歌”的岁月中给后世留下了宝贵的诗作，他志向远大“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”。他对自己的期许很高，自比孔子，不到猎获麒麟那样的事情发生绝不停笔。知道临终前，他写下了悲壮凄婉却依旧自信豪迈的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”他喻自己为大鹏，视孔子为知音。他的所有诗作和这首《临终歌》一样既惊艳了时光又震撼了岁月。
感谢看到最后的朋友们，大家可以去听一下黄龄演唱的《最后的李白》，最好能看看MV，感受一下。