长安城一处酒肆。
李白与好友相聚于此，把酒言欢，畅饮人间天下事。
忽的，李白诗兴大发，他猛然站起身，端起酒壶，边往自己口中倒酒边作诗，春风、明月、江山，三杯美酒下肚他便能绣口一吐，气象万千。
周遭顿时议论纷纷。
“这就是名动长安城的李白吧？”
“还愣着做什么呢？快记、快记，这一定又是一篇传世佳作。”
......
人生数十载，李白活得洒脱、活得潇洒，一壶酒、一把剑，仗剑走天涯，作下千余千古诗篇。
有多人是通过《将进酒》认识的李白？
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
短短几字，道出了李白的“狂”、李白的“傲”，而这首千古佳作也被传诵至今，写进了我们课本教材中，也写进了我们的记忆中。
如果说，课本中的《将进酒》是‘盗版’的，并不是李白即兴创作的原诗，你会怎么想？出土的敦煌文物中，就有“将进酒”的最早记载，内容与当今传诵的版本截然不同，六处改动，一句比一句狂。
下面，我们就走进李白“狂傲”的一生，解密敦煌版“将进酒”为何改版？改版后究竟写得有多“狂”？
酒隐安陆，蹉跎十年
年，考古学家在敦煌石窟里，一项惊人的发现破土而出，根据出土的古籍里，考古学者发现三篇《将进酒》的手抄本，但手抄本上的诗名，却不叫《将进酒》，而是为《惜罇空》。
这三个手抄本的代号，分别为P、S、p。
该消息一经公布，震惊了整个学界，原来，我们课本上所背的《将进酒》并不是原版，而是后人润色过的诗篇。
其中，只有P手抄本现存于中国，这个手抄本是由民国著名学者金石学家罗振宇，从敦煌遗书的照片影印本中抄出来的，我们今日便以这个手抄本为主，将现今的《将进酒》与《惜罇空》作对比。
无论是《将进酒》还是《惜罇空》，几乎人人都会背的这一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”都没有改动。
这句话的意思，写尽了李白年少的意气风发，人这一生，就应该在得意的时候纵情欢乐才是，莫要手中的金杯无酒对着明月！
公元年春，一把剑，一壶酒，24岁的他，辞亲远游。
根据现有诗文记载，李白踏足过个州县，攀登28座大山，游览60多条江川河流，可以说，他的一生都在旅行。
当时的唐朝，正处于开元盛世年间，百姓富庶、人民安居乐业、边境无外敌入侵，唐朝国力达到鼎盛。
在这样一个和平繁荣的开元盛世年间，也难怪李白会养成“狂傲”的性格，身为唐朝子民，年少的他有这个本事“狂”。
一个时代有一个时代流行的东西，那时，繁华的城市中流行四样东西：写诗、醉酒、游侠、求仙。
李白紧跟潮流，一样也不拉下。
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
他自比剑客，腰间别着一把剑，身着侠客穿的长袍，游走在大街小巷寻酒作诗。
也会攀登名山，去山上的道馆里，拜访知名的道士，其中，人们广为熟知的便是元丹丘，元丹丘是李白在蜀中认识的道友，两人还曾一起在河南颖阳嵩山隐居。
“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”
——《题嵩山逸人元丹丘居》
译：我的爱妻喜欢求仙，我的女儿也喜欢求道，我们志同道合，相互帮助，一起修炼一起升天。
我们能从李白的文章里，感受到一股“仙气”，其实，这和李白一心向道，洒脱不羁的性格息息相关，在他求道的过程中，毫无疑问，朋友元丹丘对他的影响是至深的。
而李白也在求道的过程中，写下了不少千古瑰丽诗篇，这些诗歌，我们在修仙文小说里，也能常常看到作者引用。
“仙人炼玉处，羽化留馀踪。”
译：仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”
译：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符
可见，写诗、醉酒、游侠、求仙，当时流行的这些东西，年少的李白是一样也没拉下。
仗剑走天涯，人生潇洒，这便是李白的人生写照，在做侠客游历天下之时，李白广结好友，据传，从金陵辞别前往扬州时，送行的朋友坐满了江头的酒肆。
一时之间，江头瞬间便拥挤了起来，酒肆的老板笑的满面春风，喜滋滋的打着算盘，数着酒客掏的酒钱。
江头的某处酒肆，李白饮下最后一口酒，对着前来送行的人作揖一别后，便登上了前往扬州的船。
他是一个浪子、是一个侠客、还是一个诗人，他的一生，注定不会一直停留在某地，他的一生，注定不会被束缚，他的一生，注定不会停止前行的脚步。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
——《将进酒》
“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。”
——《惜罇空》
“吾徒”与“我材”的说法意思相近，与之不同的是，“吾徒”的表达会更为内敛一点，所以改动后的“天生我材必有用”会比“天生吾徒有俊才”，读起来更贴合诗人李白少年意气风发的形象，也将他的狂傲外放，在诗中展现的淋漓尽致。
下了船，走入扬州城，夜市千灯照碧云，十里长街市连天，眼前的富庶与繁华，尽入李白眼底。
在这个繁华富庶的城市，李白挥金如土，短短的一年时间内，便散金三十万。
年少意气风发，他散尽了银钱，只为寻求心中一快，在他看来，钱财乃身外之物，就算是黄金千两被他挥尽，只要他有才能，还能再赚他个千两、万两黄金，根本就不足为惧。
这便是诗人李白的“傲”。
但李白的这份“傲”，并未能帮助他实现自己的人生理想，反而成了他人生道路上的阻碍。
李白出身于一个商人家庭，按照唐朝当时的律法来看，商人是不允许科举的，也就是说，李白要想做官，只能走另一条路，那便是请人举荐。
在安州生活的时候，李白结识了故相许圉师的孙女，并入赘到她家，与她结为了夫妻，两人的这段婚姻，极具政治色彩，故相许圉师虽已仙去，但他的家族势力还很庞大，李白便是想借此，结交一些达官贵人，好让人举荐他做官。
曾经，李白给安州裴长史写了一首诗，希望他能举荐自己，他在诗中写道：你若在我面前耀武扬威的不肯接纳在下，那我就跟你作揖拜别，去长安自谋前程，试问哪一个王公大人门前，不能让我李某人，弹剑高歌呢？
长史收到李白的诗后，并未回应。
李白因此闷闷不乐，上街喝酒，却不料醉酒惊了长史的马车，差点入狱，后在夫人许氏催促下写了一封悔过书，结果被安陆名利场众人传为笑话，众人将诗歌拿在宴会上朗读。
“看看！这就是那个狂妄的诗人疯子。”
“他要是能被长史看中，我贴墙倒立一天。”
......
在安陆的名利场，李白的这一举动被当成饭后茶余的笑谈，而他也成了众人口中的“狂妄的疯子”。
但李白对众人的评价并不在意，正如他诗中所写的那样“天生吾徒有俊才”，李白坚信，他是有才能之人，可堪为“帝王师”，而他迟早有一天会被帝王重视，走出自己的一片天。
世人不知何所求，那袭白衫放声笑：天不生我李太白，诗道万古如长夜。（改编自朱熹《朱子语类》卷九十三：天不生仲尼，万古长入夜）
公元年春夏之交，李白来到了长安。
并跑到终南山里做起了“志在为官”的隐士，那时的终南山上很热闹，诗人、侠客、才子、道士，纷纷隐居，个个身怀绝技，所期盼的就是被皇家看上，过上出人头地的生活。
但李白并未如愿，他怀着一腔热血来到终南山隐居，期盼着玉真公主能够对他有所赏识，引荐他入朝为官，可他等啊等，始终没有等到这一天。
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
——《将进酒》
“君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。”
——《惜罇空》
将“青云”改为“青丝”，“青云”在古时有着很多的含义，文中的真正含义为头发，但笔者认为，作者可能还暗指远大的抱负志向或官位；而“青丝”的含义，就是完完全全的头发，没有什么更深的含义了。
李白求官未成，《惜罇空》中所表达的含义，明显更贴合李白的人生境遇，但在我们的眼中，李白又岂是为“官”所困的人，他的一生都应该是洒脱不羁的。
所以笔者推测，这就是后人将“青云”改为“青丝”的原因，承接上句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将开篇的气势推到了更高，也更符合李白在世人中的“狂傲形象”。
静静的夜晚，李白看着窗外的月色独自伤神，这些年，他干谒、隐居，没有一件做成的事，他也只能黯然神伤，离开终南山返回安陆。
写下千古名篇，入朝为官
李白离开了终南山，这些年的求官，伤透了他的心。
或许，连李白都不曾预料到，在离开终南山后，他的求官之路有了转机。
公元年，即唐朝改元天宝第一年。
皇帝向天下发诏书：广邀天下贤能之人入朝为官。
也是在这一年，李白开始走入皇帝唐玄宗的视野，那时，经玉真公主和朝廷三品大员贺知章的推荐，玄宗皇帝品读了李白的诗歌。
李白的诗，既狂傲，又带有少年人的意气风发，初读时玄宗皇帝便深深得被其吸引，并告诉身边的宦官：“快去把其余的诗篇，都给朕拿来。”
在这之后，李白的诗便在宫里流传了开来，其中，让众人最为称道的，便是他在喝醉酒时所作的那篇《将进酒》。
这篇千古佳作，是在什么情形下作出来的？
之前我们提到过，李白有一个道士朋友，名唤元丹丘。
当时，友人岑勋邀请他，到元丹丘位于嵩山的颍阳山居做客，李白心想，只要有酒有肉，去哪儿不是玩？
于是便和友人岑勋一起，登上了嵩山，来到了颍阳山居。
见了元丹丘后，他对着朋友行了个道礼，随后三人相视一笑，在一处亭子里入座。
三人相谈甚欢，边吃边喝酒，也很快便有了微醺之意，元丹丘、岑勋自知喝不过李白这个大酒仙，于是连连摆手：“太白兄，不行了。”
李白哪能就此作罢，为了劝二位好友喝酒，他借着微醺的醉意作下了这千古名篇，也就是我们现今看到的《将进酒》，敦煌版题目为《惜罇空》。
按照当时李白做诗的意境来看，题目为《惜罇空》确实要比《将进酒》更贴合意境，“惜”即“惋惜”，“罇”即“酒杯”，该题目一眼便可看出，这是一首劝酒诗。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
——《将进酒》
“岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名。”
——《惜罇空》
比较这两版诗，这一块是改动最大的一块，也是最受争议的一块内容，我们不难看出《将进酒》多了一句话“将进酒，杯莫停”这一句话加上后，使整首诗变成了“岑勋、元丹丘，快来喝酒，喝完一杯再一杯”的感觉，读起来有一种大气的豪迈感。
再观《惜罇空》，没了这句话，有一种“酒总要喝完，酒杯总会空，人要散去”的感觉，和《将进酒》是完全不一样的感觉。
再看第二句的改动，《将进酒》多了“耳听”二字，据笔者推测，这是后人为了更押韵，才添上的字，毕竟前段我们提到，改版后的诗歌，多了一丝豪迈之意，如果单“为我倾”的话，更多的确实叹惋之意，与前文所加的“将进酒，杯莫停”自相矛盾。
再看第三句的改动，《将进酒》将“玉帛”改成了“馔玉”。“玉帛”指的是王室、玉器，而“馔玉”指的则是珍美如玉的食品。
当时的李白，求官未成，用“玉帛”借指朝廷王室的概率确实更大，也符合《惜罇空》题目所表达之意，所以后用“岂足贵”表“这算是什么稀罕？”用反问的方式，更多在表达一种被朝廷冷落的郁郁不得志，但《将进酒》中的原文，则直接用“不足贵”取代，为一句陈述句，将这种情绪淡化了。
而“不用醒”改为“不复醒”，更多的是在追求诗歌的押韵，以及浪漫感，毕竟“不用”则是一种极强的个人主观观点，但“不复”却与之截然相反。
最后看第四句子的改动，按照原版《惜罇空》的意思理解“古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名”可看做：古往今来圣主明君都已经死尽了，只有像我这样喝酒的人才能留下名声。
如果按照后来的《将进酒》的意思理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”可看做：古往今来，像是孔孟这样的圣贤人士都很寂寞，没什么事干也常遭冷落，只有像我这样喝酒的人才能将名声给留下来。
简而言之，如果《惜罇空》读起来，更多的则是对功名的郁郁不得志，一种年过四十还功名未成的叹惋，而《将进酒》读起来，更多的则是豪放与意气风发。
在我们固有的印象中，李白的诗是浪漫的，也是狂傲的，哪怕是花白头发，也是我们心目中的那个傲气的“诗仙”，所以，现今广为流传的《将进酒》更贴合后人的想象，而《惜罇空》则更贴合李白的人生境遇。
加上前文所提到的两处改动，以上就是六处改动，这六处改动，把诗中的叹惋一扫而光，将一个狂傲不羁的“诗仙”形象展现的淋漓尽致，也不得不让人感叹一句，这才是真李白！
公元年秋，玄宗召李白入长安。
那时的李白，正在游历在江南水乡，得到召令后，他立马回到了家中与家人作别，仰天大笑道：“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去。”
年过四十李白只身奔赴长安，来了长安，面见了皇帝后，李白被安排在了大唐翰林院，自此“诗仙”李白名动京城。
据传，李白入宫门后，玄宗皇帝下了步辇，亲自走路相迎，拉着李白坐到了七宝龙床，不仅如此，还亲手调羹汤赐给李白喝。
一个商人出身的诗人，能得到皇帝的亲自接待不说，还搞得这么隆重，不得不说，李白真是千古第一人，前无来人，后无来者，在他之后，再无他人得到此殊荣。
除了皇帝欣赏李白，还有许多朝廷大臣也很喜欢李白，朝廷三品大员贺知章就曾评价李白道：子，谪仙人也。
贺知章很喜欢李白的诗，也很喜欢他豪迈的性格，很快便和李白结交成了好友。
某天，贺知章与李白在酒楼喝酒，却没想两人相聊甚欢，不知不觉就花光了酒钱，为此贺知章将皇帝赐的金龟当做置换美酒的抵押。
而这个故事也被传为了一则佳话，典故“金龟换酒”，说的便是这件事。
还有民间传言说，李白在皇帝面前依旧不改酒徒的形象，宿醉未醒将三首清平调写下，传闻皇帝身边的风光大臣杨国忠，为李白捧砚，地位最高的宦官高力士为他脱靴。
这些民间传言虽然不为真，但也可见当时的人们，将李白捧到了多高的一个位置。
尽管拥有了这么多的虚名，得到了皇帝的厚爱，可李白依旧郁郁不得志，他虽入了大唐翰林院，却并无任何的实权，平日里，皇帝只有想找人填词作赋时，才会想到李白。
李白想成为“帝王师”，但在皇帝眼中，他却只是一个文学侍从。
公元暮春，李白被唐玄宗赐金放还。
“我本不弃世，世人自弃我。”
李白带着万两黄金，遗憾的离开了长安城，这片让他魂牵梦绕，又郁郁不得志的地方......
余光中曾这样评价过李白：
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
杜甫也曾评价过李白：
“斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
纵观李白的一生，他狂傲不羁，一壶酒三杯下肚，在世人的眼中就能出口成章，他写出的瑰丽诗歌，从古至今都被世人奉为经典。
但奈何诗人多薄命，就中沦落不过君......
注：为了增添文章的趣味性，以故事性的方式，解读比较了这两首诗，多有疏漏，烦请斧正。